乔松将字典的构成，和用途给两人介绍了一番。

“好一个字典，当真是名副其实。此事若成，不仅能解决当下士子的抵触心理，还能为天下学子谋福祉，老夫自当尽力。”荀夫子很是满意，自然不会拒绝为此事背书：“只是，其中有些东西，老夫不是很明白。”

接下来，荀夫子丝毫不顾自己老师的身份，当即就向乔松请教起了字典这东西。

乔松此次是下了血本了，不仅仅拿出了字体，还将拼音，偏旁部首之类的东西全部拿了出来，打算趁着此次字典出世的机会一并给抛出去。

当然，拼音还是要做一些本土化改造的，和大秦官话结合起来。这样一来，后世的一些发音也就发生了变化，更加的偏向关中话。

比如说一个脑袋不好的时候，就可以简短的缩写为：撒（二声）不颤（四声）。

而标点的出现，也做了一些改变。

荀夫子很快就意识到了这些标点的真正用处，满脸严肃的看向了乔松，似乎想说什么。可想了想，最终还是没有说。

很多人以为标点的作用只是断句，实则不然。真正的用处，是掌握了对经典的释读。有了标点作为断句方式，便将原本微言大义，模糊不清的典籍以明确的方式解释了出来。

因此，这对于文化传承来说，是十分重要的。

拿儒家举个例子，宋朝之后的儒家和先秦时期的儒家不能说不一样，只能说完全就是两种概念。而原因，便是在于后人对于经典的解读中充斥着个人观念，以至于歪曲，甚至是完全背离了原本的意思。

正是因为明白，荀夫子才没继续提这件事。

他是不是儒家的大宗师，自然知道儒家内部因经典不同而派系分明，更遑论整个天下。

而如今有机会重修先贤典籍，他若是不上，那谁上？指望伏念这一众晚辈吗？

当仁，不让于师。可不仅仅是一句口号，那是要用实际行动来践行的。

所以，荀夫子没有继续开口，而是默认了这件事。

接下来，乔松和荀夫子商量起了这次计划。

朝廷不久会昭告天下，小篆推行效果不佳，特召集饱学之士修订字典，讨论新文，会征召荀夫子主理此事。