张月鹿根本不去反驳齐玄素的借口，只是以不容置疑的语气道：“啰嗦，我让你穿上就穿上。”

若论抗揍，齐玄素被人打死了，她的“五气烟罗”也未必会破，毕竟是五气朝元境界的谪仙人，绝非不完整的归真武夫可比。

而五气朝元本是成就地仙之后的高妙境界，却被玄圣拿来命名谪仙人的天人逍遥阶段，足可见天仙凌驾于地仙之上的超然地位，对于张月鹿而言，“太乙云衣”已经用处不大。

可齐玄素也不是怕老婆的人，仍旧拒绝道：“我记得五代大掌教曾经说过，如果女戴男冠，男着女裙，甚至男子涂抹胭脂，以女妆为美，以龙阳为好，那便是盛极而衰之相，所以他几次下令整顿风气。我不是五代大掌教，管不了别人，只能管自己，我身为男子丈夫，不穿女衣。”

平心而论，这件“太乙云衣”在慈航一脉代代相传，而慈航一脉又历来是女子当家做主，就拿这一代来说，无论是慈航真人，还是张月鹿、白英琼，都是女子，所以齐玄素说“太乙云衣”是女衣，也不是没有道理。

“这本就是对襟广袖的鹤氅样式，又不是宫装，哪分什么男装女衣？”张月鹿抖了抖手中的“太乙云衣”。

齐玄素指了指披帛。

所谓披帛，就是常说的飘带，一端固定在半臂的胸带上，再披搭肩上，旋绕于手臂间。站立时披帛自然下垂如潭水静谧，走动时飘逸舒展如风拂杨柳，动静相得益彰。这也是“太乙云衣”能够使人飞行的关键所在。

一般而言，已婚妇人所用披帛较短，而未婚女子所用披帛较长，“太乙云衣”上的披帛都有一丈之长了，所以在慈航一脉还有不成文的规矩，慈航一脉的真人们成亲嫁人之后，“太乙云衣”必须传给未婚的弟子，如今慈航真人虽未成婚，但境界修为太高，用不到这种小玩意，便传给了张月鹿。

张月鹿一时无言。

她不是蛮不讲理之人，更不会搞无理取闹那一套。

最后，张月鹿只能道：“大不了，把披帛当腰带系在腰上，也是可以的，只要能飞就行。”

说着她主动把披帛拆解下来。

张月鹿都如此退让了，齐玄素也不好再去拒绝，只能接过没了披帛的“太乙云衣”，披在身上。

人靠衣装，佛靠金装。一袭雪白鹤氅，不染尘埃，云气自生，倒也衬得齐玄素仙风道骨，宛如神仙中人。

张月鹿示意齐玄素张开双手，亲手把一条轻薄如蝉翼的披帛在他的腰上缠绕系好，多少有些不伦不类。

齐玄素小声道：“会不会有点暴殄天物？”

张月鹿白了他一眼：“那缠在臂弯里？”

齐玄素想到自己如佛门飞天的模样，还是打了个寒颤：“还是缠在腰上好，利落。与人动手也方便些。”

说罢，齐玄素干脆将“青渊”和“飞英”一左一右别在腰间，再带上挎包、腰包，甚至还在腰间挂上了铃铛模样的“九阳离火罩”——既然不伦不类，那就离谱到底了。