说白了，有些人既想要让别人吐出已经吞到腹中的利益，又想要和和气气，不见一点血，关键是自己站在干岸上。

这是等着天上掉馅饼呢。

利益的重新分配必然伴随着一部分人的消失。

在过去，前朝大魏时期，皇宫主要就是两种颜色，金色的顶，红色的墙，金色象征利益，红色象征鲜血，利益是以暴力和杀戮为基础的。

这些人虽然想对上改变，但是没有勇气与自己现在已经拥有的利益划开界限，这就导致自

己既想改变，又畏惧改变，这就是其软弱性。

尤其是在自己的生存受到威胁的时候，那么其很大程度上会放弃自己的抵抗，进而牺牲掉自己的一部分利益来换取生存的可能，继续妥协，继续受压迫，交上“保护费”来换取自己可能得到的一部分利益，这就是其妥协性。

这种观点大行其道，并与爱好和平、顾全大局等概念混杂一起，以掩饰、包装自己的真实意图。

除此之外，当一切顺利时，这些人比任何人都要急功近利，当逆风时，又会依次表现为拼命、保守、逃跑、投降，是为其狂热性。

谁都不希望战争，可战争来临时，谁也阻挡不住，区别只在于打谁而已。

就算是仙人，想要阻挡世道时代的洪流，那也是螳臂当车。

齐玄素并非夜郎自大，也不觉得道门比别人更优越，更不是想要在兵事上进行冒险，这是太平道会干的事情。

齐玄素只是深刻明白一点，三道如今的局势，如果不能把矛盾转移、化解，那么迟早要重演三国故事。

张月鹿的各种努力都表明，分配不均的矛盾和三道党争已经逐渐纠缠一处，想要慢慢抽丝剥茧，那基本不可能做到，只能快刀斩乱麻。

苦一苦自己人还是苦一苦外人，这个抉择并不难选。

齐玄素并不想煽动道门内部的狂热好战气氛，这是太平道在做的事情，诸如什么以道门之剑如何如何。

齐玄素的意愿是通过可控的武力解决一些历史遗留问题，比如佛门问题、隐秘结社问题，以及婆娑洲问题、新大陆问题等等，把饼做大还在其次，关键是加强自身的威望，然后再以赫赫武功带来的绝对威望去压服反对派，着手解决内部问题。

绝对的威望从来都是打出来的，不是权术玩出来的。

大掌教的权威并不完全与大掌教这个位置绑定一处，很明显的例子，玄圣的权威明显高于历代大掌教，而五代大掌教的权威也明显高出六代大掌教不知多少。

不是说做了大掌教就有了推动内部改革的威望，那还远远不够，必须要在大掌教的基础上进一步加强自身权威。

当然，这也会带来一系列的后续问题，比如大掌教威权过重的问题，副掌教大真人和金阙对大掌教制约失效的问题，甚至是地方坐大的问题等等。

只是兴一利必生一弊，从来没有两全其美的事情，也不存在两难自解。

齐玄素不想给自己冠以圣人名头，他能做的也相当有限，必然要有所取舍。