屁股还没坐热，就见赵霆匆匆迈入大殿。

“县长，东平府与袭庆府知州递来了折子，这段时日从泰山招募了数万逃户，如今两府粮食与钱财不够了，希望县长能拨些款。”

韩桢接过折子，仔细审查了一遍。

招募了多少逃户，安置这些逃户需要多少粮食与钱财，折子上都详细列了出来，一目了然。

“准了！”

韩桢拿起毛笔，在折子上批了个准字：“吩咐户部拨款，粮食则直接从广济军调拨。”

当初与赵富金交谈时，他并未说谎，从赵宋索要的钱粮，大半都会花在逃户身上。

山东与河北这些年被祸害的不轻，整个山东之地，逃户不下百万之数。

除去死在山上的，活着的起码有五六十万。

这些逃户一穷二白，连件像样的衣裳都没有，安置他们要花不少钱粮。

既要给他们发放米粮和纸衣，还得租借农具和种子。

不过这些付出，都是值得的。

只需一两年，他就能从这些逃户身上收取人口红利。

“是！”

赵霆拿着审批过的折子，正要转身去户部，却被韩桢叫住。

“等等！”

赵霆顿住脚步，转身问道：“县长还有何吩咐？”

韩桢问道：“山东之地，寺庙道观几何？”

一瞬间，赵霆便领会了韩桢的意图，这是要对僧道下手了。

“不下百余。”

赵霆如实答道：“因赵宋皇帝崇道抑佛，还有香火的寺庙所剩无几，大多都是道观。而那些道观之中，真道士没几个，都是些沽名钓誉的假道士，仗着赵宋皇帝撑腰，趁机侵占百姓土地，放印子钱（高利贷）。”

唐宋时期，寺庙和道观是不用交税的，财产还受官府保护。

之所以如此，是因为朝廷要靠度牒来赚钱。

想出家，必须要有朝廷颁发的度牒，而度牒数量有限，且价格昂贵。

《宋史·苏轼传·苏轼治西湖》中记载：元钓四年，苏轼守杭州，大旱，饥疫并作，奏请赐度僧牒以易米，以赈饥民；并请得百道度牒，以募役开浚西湖，筑长堤。

官府没钱赈灾了，于是苏轼上奏朝廷，下发了一百个度牒，卖了钱换成米粮赈灾修河。

想想看，只靠一百个度牒就能赈灾修河，可想而知度牒的价格有多高。

这么贵，为何还有无数人挤破头想出家？

因为不用交税，服徭役，且还能赚大钱。

殊不知，东京城里的大相国寺，每年靠放印子钱都能赚几百万贯。

这还不包括香客的布施和数万亩田地产出，若加在一起，每年收入不下千万贯，比整个山东之地一年的赋税还要多几倍！

“在我治下，不允许出现法外之地。”

韩桢语气平淡道：“拟文，命所有府县彻查寺庙道观，丈量田地，清查隐户。另外，让那些道观寺庙补交自建隆元年起，拖欠至今的所有赋税！”

建隆元年？

好家伙，这是从宋太祖赵匡胤建国开始算了。

至今一百六十余年，就算把道观寺庙给卖了，也补不齐啊。

咕隆！

赵霆咽了口唾沫，面色为难道：“县长，只怕那些僧道不会愿意。”

韩桢语气森然道：“胆敢阻挠，格杀勿论，我倒要看看是他们的脖子硬，还是我的屠刀利！”

扑面而来的杀意，让赵霆打了个哆嗦。

略微顿了顿，韩桢继续说道：“自今日起，成立宗教事务院，统管山东一切宗教，僧道不再免除赋税，严禁放印子钱，同时香火钱交十抽八的税。出家人就该有个出家人的样子，念念经修修道，身外之物就别再惦记了。”

“臣……臣领命！”

赵霆躬身应道。

(本章完)