最后还不是只能求到当地门阀士绅，地主富商的头上，这就导致门阀士绅渐渐与官员产生利益纠葛。

官员想升官，博个好名声，就得求助于这些地头蛇。

再比如某地灾荒，当地政府没钱，只能上奏折到中央。

奏折送到京师，再经中书门下、皇帝审批，然后户部拨款放粮，运送到受灾当地，这一来一去最起码也要一个月的时间。

一个月，得饿死多少百姓？

若当地官员处理不当，甚至还会引发暴动起义。

这也是为何，北宋一百余年，起义如此频繁的原因之一。

韩桢这个做法，确实整改了一系列弊病，可也不是十全十美的，当地政府有了钱，难保不会有官吏铤而走险，上下其手。

所以，他才会让督察处介入，配合户部审查。

一旦发现呈交户部的数目，与当地府库账目对不上，那就有乐子了。

“臣领命！”

一众文武官员齐声应道。

韩桢点点头，而后问道：“诸位还有何奏言？”

正月初一的大朝会，文武官员不论品级，皆可启奏发言。

这是低级官员们一次露脸的机会。

若是把握住了，被陛下与朝中大佬们记住，往后仕途不说平步青云，起码能少走好几年弯路。

话音刚落，人群中便站起一人：“臣有奏！”

此人韩桢没甚印象，看他官服上的鸂鶒纹饰，显然只是个七品官儿。

一旁的刘昌，用微不可闻的声音提醒道：“陛下，此人姓苏名迪，苏轼之孙，苏过之子，任进奏院编辑部郎中。”

“哦。”

韩桢微微点头。

苏迪朗声道：“陛下心忧天下、胸怀万民，微臣提议，当重启登闻鼓！”

吴敏赞道：“此举大善！”

赵鼎却反对道：“不可，登闻鼓直达天听，而百姓愚昧，陛下日理万机，岂能把光阴耗费在家长里短之中？”

有人赞同，也有人反对。

一时间，朝堂吵成一片。

登闻鼓！

据说，此鼓自尧舜禹之时就已设立，乃敢谏之鼓，凡欲直言谏诤或申诉冤枉者均可挝鼓上言。

历朝历代，皆有设立。

不过其他朝代的登闻鼓，基本就是个摆设，流于形式，有些朝代甚至对其严防死守，生怕老百姓拿这玩意搞事情。

比如明朝，一度将登闻鼓高悬于常人够不着的位置，还派遣一大堆锦衣卫排成人墙以阻止人们靠近。清朝更是规定甭管鼓敲得有理没理，先打三十板子，看谁还敢来扯淡？

唯独在北宋，登闻鼓就设在宣德门外，不但可以随便敲，而且谁都能敲。

该说不说，赵宋这一点做的比较好。

比如京师有个百姓丢了头猪找不着，就干脆擂响登闻鼓把宋太宗赵炅给敲出来了。

对于此事，《续资治通鉴长编·卷三十四·淳化四年》中有记载。

【京畿民牟晖击登闻鼓，诉家奴失豭豚一，诏令赐千钱偿其直，因语宰相曰：‘似此细事悉诉于朕，亦为听决，大可笑也。然推此心以临天下，可以无寃民矣。】

起初还好，没几个百姓敢去敲登闻鼓。可到了宋仁宗赵祯继位后，一切都变了，京师百姓但凡有个家长里短、邻里纠纷也不去开封府了，直接来宣德门外敲登闻鼓，再发几句牢骚解解气。

久而久之，赵祯被敲的不厌其烦，干脆把登闻鼓给撤了。

这就是为何要赵鼎反对。

真要放任百姓去敲登闻鼓，那官家一天十二个时辰，甚么事儿都办不成了，光处理百姓那些鸡毛蒜皮的事了。

(本章完)