秦灼和南烛对符箓之道不甚了解。

但在苦海混了这么多年的符玲却是要比他们两人懂得多一些。

她刚刚成为赏金修士时，也会随身携带一些方寸卖的符箓。

虽然符箓皆只能使用一次，但价格并不算贵，而且能力繁杂，五花八门，非常实用，甚至在关键时刻，还能留着救命。

当时的符玲对此尤为热衷，便向古老头问了一些符箓之道的事情。

符箓之道的由来，还要追溯在万年之前，一切术法的源头。

天书降世，世间有了文字，术法得以起源。

起初，术法的种类繁多且极为复杂，其传承方式也是千奇百怪、多姿多彩。

然而，经过先人们数百年间不断地探索和研究，一个关于术法的全新理念逐渐崭露头角，并最终成为了主流观点——那就是“术法与三魂相通”。

这个理念的出现让人们对术法的本质有了更深层次的理解，也为后来者指明了修行的方向。

无论仙道，秘术，还是结界，世间大多数的术法必须要依靠修炼者的三魂之力。

符玲暗魂刃的能力是削弱术法，这其中的术法，只包括由三魂之力凝聚而成的术法，其范围有限，无法抵御更为高阶的三魂能力。

比如仙人的仙力，亦或是刀客的刀魂。

而暗魂刃无法对符箓之道有所作用，而是符箓之道并非主流，其中蕴含的三魂力量极其微弱，是术法起源的另一个分支。

虽然“三魂”成了一切术法的源头，但还有很多人认为文字才是术之源头，所以才创造了符箓之道。

当然，还有佛门的梵咒之道，也是属于文字术法的一种，但与符箓之道不同的是，梵咒虽不用以凡人作为材料修炼，但修炼难度极大，根本不适用于普通人。

符箓之道一直都存在，而到了千年之前，一位凭此道成仙的修炼者出现，符箓之道才被众人所接纳。

而这位被世人称为“符仙”的无上，便是方寸山的始祖。

符仙独创的诡形文字让符箓拥有了更为强悍与多变的能力。

而判断一位修符之人的境界，其实非常简单。

能够同时捻出几张能力不同的符箓，便代表了修符之人的境界。

捻出一张，有符即可。

而能够同时捻出两张，便算的上是一位修符箓之道的天才。

而武凡能够同时捻出三张，这便代表他的境界，乃是天才中的天才。

要知道，曾经闻名苦海的符仙，也不过能够同时捻出四张而已。