叶枫等人之所以来这个地方，那是因为他们要破坏的、虚无空洞的那个支点。其实存在着三个支撑点。只有先破坏了那三个支撑点才行。而这个峡谷里面的那个庙宇，就是其中的一个支撑点。

当众人走近庙宇，才发现这里并没有什么人，或者准确点说，没有什么活人。

到了寺庙前，古灵儿刚想推门，而那个门扉却自动打开了。

只见前方，寺庙的院落中央，一个蒲团之上坐着一个金身佛像，姿势动作栩栩如生。除此之外，整个寺庙再无其他。

于是搜了一圈回来后的古灵儿，对叶枫道：“族长，这里除了这个玩意，其他的什么都没有。”

而叶枫苦笑了下，道：“这个不是什么玩意，而是肉身坐佛。”

薰儿问道：“风，什么是肉身坐佛？”

而白龙和古灵儿似乎也不是很清楚的样子，于是叶枫给她们解释了一下。

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肉身坐佛，也可以叫做肉身佛。简单的说法，就是古埃及的木乃伊。

肉身佛是高僧圆寂之后经处理之后的遗体。高僧的遗体开放给各界祭悼，祭悼完毕，则进行防腐处理，将骨灰或遗体直接存放于坐缸之中。三年后再行开缸，如果缸内的活佛颜面如生，肉身不腐，他们就会再被塑成金身，成为‘肉身佛’。

一般能成为“肉身坐佛”的都是常年修行的高僧。首先，长年食素不沾荤腥，注重修炼持久坐禅，必然气脉贯通，筋骨干连;在得知自身大限来临，一般得十天半月食不沾、水不进，使腹肠空空，体内脂肪和水分极少，这为死后保持肉身奠定了基础。

和尚圆寂后，将其遗体内脏取出，擦洗干净，盘成踟趺式装殓于特制的陶缸中，在遗体的周围塞满木炭，直至颈项，头脑部位放置石灰包，再合上缸盖涂以黄泥密封，置阴凉通风处存放。

密封的陶缸隔绝空气，木炭汲取遗体内的水份使之脱水干瘪。一旦遗体腐烂散发异味，就将陶缸底部的发火孔掏开，引燃木炭火化。

在确定遗体没有腐烂后，保持坐缸三年。在三年后开缸，就是“肉身菩萨”了。形成肉身后，妆上金粉，这样就基本上可以把尸体与外界隔离开，使得肉身能够能长久的保持。