七修引经注，注的七修老人的修行之法。

七修老人在清虚观出家入道，修行的是清虚观的道法。

但这笔录上，当然不会是清虚观的修行道法，不论是七修老人还是施婆婆，都不会这样盗人传承。否则这帛书就不是在帮人修行，而是在帮人结孽缘，结仇恨了。

不过笔录上虽没有记载清虚观的道法，但七修老人只言片语便概括了清虚观的修行：清虚者天之明也，无为者治之常也。

而后以此为总纲，剖解了自身的修行。

清虚者，虚无也、太空也，与七修老人气性相合，谓之通与透。

七修老人引用道经和自己的感悟，注解自己的修行。

这帛书看似手帕大小，展开之后，如同云盖一般，跃动着金色的字符。

能看得出来七修老人修行的脉络在不断改进，同样的修行，此前认为是引天之清虚气，此后就会被划掉，说是守神之清虚气。

除却修行，宫梦弼更能看到其中关于施婆婆的片段。

比如在讲七德之时，用华丽的辞藻和曼妙的言辞去赞美花酒诗茶、作画调音之美，称赞假物寄情，解脱劳苦，守心定念的玄妙。

但除此六样，又增注狐之德，但只有两句：狐是这样的美丽和祥瑞，她是那样的动人与真诚啊。

这应该是在与施婆婆相遇一段时间之后增加的，在那以后，就从六修变七修。

帛书的字里行间有时候会多一个画出来的狐脚印，有时候会多一条狐尾巴。

后面修改的注释里，也不时出现梦姑说如何如何，我觉得很对。

梦姑说如何如何，我觉得这样可能不太好，但我不好意思跟她说。

宫梦弼是笑着读完了帛书，最后没有帛书里写的修行之法是没有记住，但七修老人和施婆婆的爱情故事被捋了个便。

宫梦弼又是羡慕，又是欢乐，又不得不再去看一遍帛书，好好关注里面的修行之法，把修行之法捋出来，最后整理成一册七修摘录。

至于帛书原本，就不好多翻，很值得收藏起来，以后作为故事讲给后人听。

刨去其中的情爱部分很吸引人，七修老人在修行上也很一套，假物寄情，假天地存神。