修行的尽头是神，这句话或许并未有错。此神非神，是那先天而生的灵，是其演化的天地之相，亦是有物混成，不知其名的道。

修行本就是效法天地，而又有什么，能比得上本身就代表天地一面的神灵呢？

如此看来，未来后天修行诸法，不说其理念之差，无论神仙妖魔，其所悟所修，到底还是离不开天地，那些最初的神灵们。

也正是因为如此，风羲心里才明白，山泽二相演化之路的困难之处。

非是效法修行，而是在开辟新法！

山泽遍地可见，不说那山泽实相的初始神灵从何处寻，天地是否有演此二法而生的神灵遗留还未可知。便是真的寻到了，又是否能如先前感悟水法一般，参悟其意，明悟自身之路。

而在风羲看来，后者的可能性更大，山泽本生在地水之间，那等初始神灵所悟，怕是也只是地水之法的延伸。

他若想要成就山泽二相，恐怕只能效仿先天初始之路，于“混沌”无中生有，演化天地一相变化。

不过这种路也并非只有坏处，若是风羲功成，哪怕最终阴阳八卦之途未成，他也能执掌山泽之相，超越众神，成就万神之上的初始神灵之尊！

“好在如今并非我一人，有‘人道’之身取风衮诸修感悟，又有太一神身验证返先天的初始之路，合天人二相身之悟，八卦之路却也不是虚妄。”

相比于在太一神身上的诸多谋划，又是验证先天，又是参与五帝之争，风羲的‘人道’之身就纯粹了很多多。

修行！

‘人道’之身，只在修行！

那后天‘人道’以薪火之意合风衮所有生灵的意志而生，是整个风衮之地的意志集合体，凡此间生灵，所行所悟，皆在其中。

风羲以人相身合‘人道’，便可自其中感悟风衮诸修的修行之悟，以此为柴薪，成就自身之路。

这也是为何，随着时间的流逝，风衮的发展壮大，风羲修行不仅没有变缓，反而越来越快，神通越近大神之辈，甚至白泽都惊骇不已，愣愣直言不可思议，能让诸神震动，陛下都要为之侧目。