李善长闻言，又觉得这宋惠父言之有理，且引经据典，虽言语有些偏颇，但大义在于王氏，而现非于这张王二家。

朱雄英则暗自点头表示赞同，这也是他第一次对于文言文如此的喜爱，这话说的，可以说是句句在理，且自己无法挑剔了。

“有理，此儿子视我朝律法于无物，在舞夕之年竟犯下谋杀纵火的行为，虽说是童生之身，但即使日后中举为官，是问此等行为，又怎么替大明朝治理一方之百姓？

本王观我华夏之历代，得教化者得人性。君不见孟母三迁，方有孟子之伟学。郑氏重教，乃集欧阳修之大成也。

教化者，首推家族之教化。然家族之教化，何以为重？德也。

论语有言，子以四教，曰文、行、忠、信。文者，文化教化。行者，行为之规范也。忠者，忠诚为本。信者，信义为先也。

盖其四类，文占其一，德据其二。此二子道德沦丧，终成滔天大罪，其家族乃有不教之过。

现今人证、物证齐全，再多狡辩，也无翻案之可能。依律！”

说完这长篇大论的话后，朱雄英就准备开始判刑了，他开口说道：“依大明律，此二子道德沦丧，犯下谋杀纵火之罪过，致使王家一十四口，命丧一十三人。着罢去其童生之身，其家族管教家族子第不严，着令其三代不得在朝为官，凡举孝廉、日后若开科举，也一并不得其家中子弟推举亦或科考。

案犯张威、从犯王文旺以及参与实行的十人家奴，依我大明律之刑律人命卷，判决张威等十人家奴斩刑，从犯王文旺虽没参与动手，本应判处杖刑一百，流放三千里。

然，虽未参与动手，但却在其家中搜查出文房四宝之二，按杀人而得财物之例，不分首犯从犯，全部处以斩刑！”

说完，朱雄英看向一旁旁审的三司，开口询问道：“李大人，本王此等判决，可有异议？”

李善长和另外的刑部、大理寺的眼神交流一番之后，行了一礼开口说道：“殿下，此等判决，合暗律法，并无太多不妥之处。只是，我等以为，此二子尚未成年，不明事理之下，犯下滔天大罪，理应宽容，给予一次改过自新之机会。”

站在围观百姓中的朱元璋的脸都垮下来了，什么狗娘养的改过自新的机会，这都杀人放火了，有道是杀人偿命，欠债还钱，乃是天经地义之理，还给个屁机会？