但他们自己没有意识到这一点，但他们现在的确很顺利地接受了皇帝所表达的理念，而不加以质疑。

“陛下言之有理，以往君臣皆太过于强调人伦之德，而忽视了同族同胞之情，卫国即卫家之念，若真是异族入主中华，即便是位列公卿，也不过是一走狗耳，终究没有在本族之朝为一平民自在。”

袁可立这时候也就附和着说了一句。

朱由校则因此点首：“没错，不能忽视同族同胞之情，我们这些执政者，就当爱本族本国所有子民，而不能分出三六九等来，毕竟大家皆是炎黄子孙，否则，一旦忽视同胞之情，而一味视其为奴，则无疑会使同族之人离心离德，以至于国家亡于异族，使全族人，无论贵贱，皆为外虏之奴！

冯铨等辈，得尽量改造、尽量教化之，若能改造教化成功，也算是功德一件，若还是不能、冥顽不灵，则除之！

至于如何教化？

首先一点，得从少年抓起，让天下少年皆知其国为大明，其族为华夏，知道何为国家，知道自身之财产权、生命权等皆因受国家保护方才有此权，方才有着人的尊严，而不是为他人之奴！如果国家亡，则必为亡国奴，那时，便无任何做人的权利，要想维护自己做人的权利，就得先一起守住自己的国家，乃至改造自己的国家。”

接着，朱由校就继续吩咐道：“敕命翰林寺立即编纂出一本《贰臣传》来，将张弘范等为异族王朝谋事过的士大夫录入其中，以传其如何使本族同胞陷于亡国苦难的事迹，以使天下人警醒，将冯铨也编入其中，即便他现在还活着；另外再编纂一本《忠臣传》，将岳飞等为国家民族而奋斗的事记载出来，传其忠心，以及这些忠臣的付出，如何让本国百姓不至于为奴的，比如可拿南宋之汉民与元朝之汉民境遇对比，讴歌岳飞护卫本族之国之功，皆用白话，要通俗易懂，使蒙童百姓皆知其理。”

“遵旨！”

“嗯，抓紧去办，多想些办法让人深知国家命运与个人权益之攸关。”