() 1865年，高仁峒十九岁了。
这两年，高家的生活，变化不大。
高仁峒还是每天抄书卖字，挣钱养家。刘氏的身体，时好时坏，但总的来说，还算稳定。高云飞也慢慢长大，开始能帮着做些家务，有时还能帮着抄书。
整个家的氛围，还是有些沉重，但至少，能维持下去。
但是，高仁峒的心，越来越不一样了。
他开始觉得，这个世界，越来越让人厌倦。
这天早上，高仁峒起了个大早。
他站在院子里，看着天空。
天很蓝，云很白，阳光很暖和。
他看着这一切，心里忽然有些空虚。
这个世界，这么美好，但是，这个世界，也这么空虚。
他想起小时候，他跟高云飞在院子里玩，跟高维桢在私塾里读书，跟刘氏在厨房里做饭，那是很温暖的时候。
但是现在，那些温暖的日子，都过去了。
高维桢走了，高云飞长大了，刘氏老了，他也不知道自己，变成了什么样的人。
他忽然觉得，这个世界，让他越来越失望。
不是这个世界不好，而是这个世界，跟他想的不一样。
他想，人活着，应该有个目的，应该有个意义。
但是，他看了这个世界，看到了很多人，看到了很多事，他发现，大多数人活着，只是为了活着。
为了吃饭，为了穿衣，为了挣钱，为了养家，为了这些，很多人一辈子，就这么过去了。
他问自己：这就是人活着的目的吗？
如果人活着，只是为了这些，那跟动物有什么区别？
他觉得，人活着，应该有个更高的目的。
但是，这个目的，是什么？
他不知道。
这天，高仁峒去县城抄书。
他走在街道上，看到了很多人。
有的人，为了几两银子，跟人争吵。
有的人，为了一个位子，跟人拼命。
有的人，为了一个官职，跟人翻脸。
他看着这些人，心里越来越觉得，这个世界，让他越来越厌倦。
这些人，都是被欲望驱动的人。
他们想要钱，想要权，想要名，想要利，他们想要这些，但是，他们不知道，这些东西，都是无常的。
今天你在，明天你就不在。
今天你有，明天你就没有。
这些东西，都不是永恒的。
但是，他们不知道，他们还在追逐，还在争抢，还在为了这些东西，互相伤害，互相斗争。
他忽然想起《道德经》里的一句话：“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？“
这句话的意思是：名声和身体，哪个更重要？身体和财物，哪个更珍贵？得到和失去，哪个更让人痛苦？
他读了这句话，心里忽然明白。
名声，身体，财物，得到，失去，这些东西，都是暂时的。
这些东西，都不能带给人真正的安宁。
真正的安宁，来自内心。
来自心的安定。
来自对道的理解。
抄书抄到一半，高仁峒累了，停下来，坐在书案前，发呆。
他看着书案上的纸，纸上的字，忽然觉得，这些东西，都是空的。
他抄了这么多书，写了这么多字，但是，这些东西，有什么意义？
这些东西，能改变这个世界吗？
不能。
这些东西，能帮助那些人吗？
不能。
这些东西，能让他找到自己的道吗？
不能。
他忽然觉得，他做的一切，都没有意义。
不是为了钱，不是为了养家，只是为了做这些事而做这些事。
他想起《道德经》里的一句话：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。“
这句话的意思是：五色让人眼睛盲了，五音让人耳朵聋了，五味让人嘴巴爽了，驰骋田猎让人心里发狂了，难得的货物让人行为不端了。
他读了这句话，心里忽然明白。
这个世界，充满了各种各样的诱惑。
金钱，权力，名声，美色，这些东西，都是诱惑。
这些东西，让人迷失了自己，让人忘记了什么才是重要的。
真正的重要的东西，是心，是道，是本性。
这些东西，才是永恒的。
晚上回到家，高仁峒没有马上吃饭，而是去了自己的房间。
他拿出《道德经》，开始读。
“道可道，非常道。名可名，非常名。无名天地之始，有名万物之母。故常无欲，以观其妙。常有欲，以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。“
他读得很慢，每一个字都读得很清楚。
他忽然问自己：什么是道？
道，是可以说的吗？
不，道是不能说的。
道，可以命名吗？
不，道是不能命名的。
道，在天地开始之前就存在了，道，是万物之母。
但是，这个道，是什么？
他不知道。
他只觉得，道，很深，很玄，很神秘。
道，是看不见的，摸不着的，但是，道，又存在于每一个角落。
他想起那年在道观里遇到的道士说的话：“道，无处不在。“
他忽然明白，道士说得对。
道，无处不在。
但是，为什么他看不见？
因为他的心，还没有明了。
因为他的心，还有执念。
因为他的心，还有欲望。
因为他的心，还不够静。
他想起《道德经》里的一句话：“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。“
这句话的意思是：达到极度的虚空，守住绝对的宁静。万物都在生长，我看着它们循环往复。
他读了这句话，心里忽然明白。
他需要让自己的心，达到极度的虚空。
他需要让自己的心，守住绝对的宁静。
这样，他才能看到道。
但是，他的心，还不够虚，还不够静。
他的心，还有责任，还有家，还有这些东西，这些东西，让他的心，不能达到极度的虚空。
他不知道，他应该怎么做。