这个消息引起了林枫的兴趣，他立刻让白龙去详细调查其中的细节。

如果只是普通的暴乱，林枫并不会觉得有什么特别，但发生在京都，那就非常耐人寻味了。

虽说孟昌义的威望不足以让全国的人都对他言听计从，但拿捏自己脚下的京都城绝对是绰绰有余的，就算他不出手，那些官员们也不会坐视暴乱在京都发生。

排除掉至尊已经嗝屁，孟昌义已经吊路灯这种奇葩的可能后，林枫觉得只有一个解释，那就是这又是孟昌义自导自演的一出戏码。

吃完晚饭，林枫把哥几个叫来办公室一起讨论这件事，关海山猜测道：“我感觉嘛，应该是孟昌义想利用底层难民制造一些压迫，让那些摇摆不定的中上层人人自危，这样一来他们就只能求助孟昌义的势力寻求庇护，那个时候孟昌义就能顺势收割他们的财富。”

“应该是这样。”庞建军点了点头，但又补充道，“也许还跟信仰问题有关。”

“怎么说？”

“你想想封建时代的神棍是怎么推行信仰的，我最近研究了不少，发现他们都是先制造一个可怕的概念，比如魔鬼之类的，或者是从现实利益关系出发，利用敌对势力带来的危机恐吓民众。我要是孟昌义，我现在就宣布信了至尊的全是好人，好人里没有囤货居奇的奸商，命令暴民不许伤害信徒，那可不得把至尊的牌位卖爆了。”

“有道理。”关海山颇为认同地点了点头。

庞建军话糙理不糙，林枫心里大概也是在这么猜测的，也许孟昌义下一步的做法就会是庞建军说的这样，不过手法和过程肯定会含蓄很多。

也许是因为刚刚从东瀛回来，谈论了一场关于神明与信仰的话题，他现在对这些东西很敏感。

要让神灵显得高大，那必须要有衬托神灵的魔鬼，可京都没有魔鬼，距离京都最近的前线战场远在漠南，京都的民众根本体会不到战争的压迫感。

没有，那就制造一个，但这个手段又得足够巧妙。

现在那些难民可是打着民族大义的旗号去收拾奸商和为富不仁的精英阶层，占据着舆论的优势，官方不出手的话，那些中层人士根本顶不住压力，官方不吭声，岂不就等于站在了难民那一边吗。

现在孟昌义就是硬生生制造了一个“敌人”，逼迫更多人投靠至尊获取庇护。