“阿散这是答应了？”

“嗯，我们之间早有过合作，他得到了数据，我得到了力量。你知道怎么和他说吧？”

“知道。”

对不住了阿散，但那是你可以成神这机会，掉下去的时候我会接住你的，我知道你很想成神，很想有一颗「心」。

人和人偶并无本质上的区别，你就是人。你自从降生之初就已经是人了，因为你不彻底，你不单单是为了承载神之心而活，因为你会在睡梦中留下眼泪。

……

你是恶，也是善。

是他让你成为如今这般模样的，我知道。但他是我的家人，我于心不忍。

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【原神】流浪者角色故事 |“不彻底”，正是你生而为人的证明(来自万能的浏览器)

一、人偶的悲剧：乱世轮舞

人偶来到这个世界上的唯一意义便是服务于其制造者。起初，雷电国崩只是为了承载雷神之心而诞生。因此，对于他来说，最残酷的事情莫过于不能很好地实现影的目的，或者因为性能落后而被新一代产品替代。在流浪者PV中的那名锡兵，它能否继续存在，全凭其主人的喜好，因为这是它唯一的功用。在我看来，国崩悲惨的命运不是从他被抛弃、沉睡在借景之馆中，而是从他苏醒之时开始的，因为他发现自己被本来应当服务的对象所抛弃，只能漫无目的地在世间流浪；不仅如此，作为一个人偶，他不像凡人那样受果腹、战争、疾病这些与生存有关的问题困扰，不受亲情的关怀与牵绊，所以，他为自己做任何事情的意义都被消解了。

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当个体没有办法从自己身上找到存在价值的时候，他人自然而然成为了显示自身价值的载体，就像我们只有通过镜子的反射才能够看到自己的模样。刚来到踏鞴砂，国崩显得格格不入，人们只知道他是一位有着华美衣饰、不知姓名的倾奇者。但后来，倾奇者与桂木在月下欣然舞剑，在踏鞴砂遭遇危难之时决意前去鸣神大社求援，悉心照顾遇难矿工的孩子，他为什么要这么做？自然是为了桂木，为了丹羽，为了踏鞴砂的同伴，为了遭遇相似命运的同类，似乎只有这样，自己尚有留存于世的理由。

旅行者在大巴扎与流浪者相遇的时候，他在给水果摊老板干活，却不收一分工钱，只是因为老板让他上了避雨的车。在这里，流浪者和老板的行为逻辑就形成了很强烈的对比：作为普通人的老板卖水果是为了赚钱，赚钱是为了养家糊口；而流浪者给老板打杂，表面上是因为老板帮助他躲雨，但细究起来是没有道理的，老板表达出了类似的困惑：“不奇怪吗？没有目的地的人，又何必在雨里赶路呢？既然不赶时间，又为什么冒雨走在野外？”

流浪者本就不需要在雨中赶路，也就不需要躲雨，既然如此，又何必上老板的车，然后还要帮他忙呢？所以，我认为因果其实是相反的：是因为流浪者想要通过帮忙来确认自己存在的价值，所以需要在雨中赶路，来求得一个回报他人的正当理由。从水果摊老板与流浪者的对比中可以看到，对于凡人来说，绝大多数的行为都是由自我驱动的，但人偶天生就不需要做任何事情，所以他的所有行为都只能由他者驱动。对于缺乏自驱力，或者说主观能动性的人偶来说，所有看似正常的行为都经不起推敲，都是试图向人类靠近的拙劣的模仿。

作为国崩以及旅行者在大巴扎初次见到的人偶，他比普通人更早地面临存在主义危机，而不谙世事的他只知道不断让他人占据自己的生命，以此来填补内心的空洞和欲望的空白。这是第一阶段人偶与人之间的对立。

二、成神的动机：夜中飞鸟坠于三段

为什么三次背叛对于国崩来说那么刻骨铭心，造成了那么大的伤害，以至于他走上了成为散兵、成为神的道路？第一个原因，就像第一部分说的那样，他者在国崩的生命中占据了太过重要的位置，而每一次他全心全意的付出，换来的却是背叛。第一次背叛夺去了他生命本来的意义，第二次背叛夺去了他对人的信任，第三次背叛夺去了他对人的期盼。茕茕孑立于人世，却不相信，不期待，如此一来，只能寻求“超越”。

可我们不禁要问：国崩在踏鞴砂遭遇了背叛不假，但这并不意味着世界上所有人都是坏的，他因为三次背叛而觉得所有人都不可信，是不是有失偏颇了呢？这就要谈到第二个原因，也就是人偶内在的纯粹性。人偶就像钟摆的两极：要么全然为某一个特定的目的服务，要么被弃置，不管不顾；要么被意义填满，要么毫无意义。前者如同现在的雷电将军，后者就如同当年的国崩。所以我们也不难理解为何从国崩到散兵，他的所作所为都是那么极端，因为在他的观念里根本没有中间和灰色地带：如果没有办法靠近人，没有办法成为人群中的一员，那就彻底摒弃人的一切情感，仅仅留下憎恨，但他不知道，或许知道但不想承认的是，人有可憎的地方，同样也有可爱的地方。

同样，在世界树内部了解到真相之后，他意识到自己的存在就是个错误，于是他宁可自己从一开始就不存在，而不去想想是否有偿还和修补的可能。在抹除自己之前，散兵对旅行者这样说：“说起来，我不