飞舟逐渐进入祁连山脉，飞行在群山峻岭之上，苏起的神识也逐渐进入灵傀的“身体”细细探查。

三具着了颜色的灵傀既然基本制作完成，又区分了灵力类型，内在灵力调用系统必然是搭建好了。

苏起首先要解构的就是这灵力调用系统。在这个过程，他发现这套灵傀的制作手法已经相当精密了，基本上仿效了人体十二经络、奇经八脉，如果不是施展非常精细的功法，这个完全够用了。

至于控制灵力调用的是一套镶刻在体内的一套阵法，在丹田位置往上人体胸口位置处有阵法的中枢。

苏起分出一缕神识进入阵法中枢，发现一切豁然开朗。

这灵傀完全是用灵力调用系统驱动的，神识控制中枢，就基本控制了灵傀。

苏起在阵法中枢留下神魂印记，“让”傀儡学人一样盘坐在飞舟上。

然后通过印记进行意念连接，传导自己的想法，尝试运用功法。

经过不断尝试和练习，半个时辰后，苏起凭意念控制，终于让盘坐的灵傀施展出了一道五行剑阵中的辛金剑气。

又练习过几遍，苏起还是发现了几处弊端。

一是不协调。这东西是用灵力驱动的，但灵力在传导是有时间的，同人类施展功法时肢体和运转功法几乎是同步配合的不一样，这东西的肢体动作滞后，但对人体正常研究出来的功法来讲，这点差别就是失之毫厘，谬之千里了。

究其原因，是这傀儡和人体比较，少了神经传导或者说传导方式不一样。人体意念产生时，它对肢体“下达”命令时，是同时支配身体内多条神经传导路线的，躯体和四肢的配合协调是同步进行的。而这傀儡是灵力到了哪，哪个位置才能产生“意识”，才会有相应的动作。这样，对一些需要肢体配合才能施展的功法是完全行不通的，或者是大打折扣。

第二个弊端就是灵力浪费的问题。傀儡每一个动作的驱动，包括最基本的走、跑、跳等或者日常的组合动作，都需要灵力去驱动，把宝贵的灵力资源消耗在这些基本动作上，有点浪费了。