文艺青年们可能在城市里压抑的太久了，一路的绵绵翠竹洗礼后，又有瑶里世外桃源美丽风光景致陶然怡情。天地悠悠，此地正如抱卜子罗浮山是也，三月天地造化之鬼斧神工，性灵之气是无法隐藏的。历史上先贤们都是出入紫禁朝堂的封疆大吏，过去文化的传承都以衣锦还乡为荣光。落叶归根人生中的荣誉，而非现代的年轻人们，拼命的奔向大城市北上广，最后都会品读鲁迅的故乡，老舍的北平的秋，郁达夫故都的秋。

士大夫们，举人老爷们，进士、翰林们，状元、探花、榜眼们，故乡才是最后的灵魂归处。现代科技生产力发达了，年轻人们只要好好读书，就有机会定居在北京，上海，广州，杭州，南京这些大都市。而清朝的王爷们是不能离开京城的，朝堂上的官员们到了退休的年龄必须回祖籍的。可见能住能住在北京城是多么幸运，又是多么奢华的。

大声的喧哗，情绪的失控，是因为感官刺激的反应，思想精神过于兴奋激动。八仙桌上摆满了瑶里本地山里珍肴美食，都是本土特色菜。因为一直坐火车还有汽车，又在瑶里古镇山上山下采风了好一阵子，八菜一汤delicious taste，品味这精致的袁枚食单也好，食色男女并非只局限于酒色，太过于狭隘了。

欲界色界无色界也是食色艺术的三个阶段，starve desire饥饿的欲望，是食色境界的前提。诸位吃相过于饥饿的艺术家化挺虚伪的。论吃的艺术，金瓶梅里的是人间烟火最高境界了，红楼梦里的则是一群不食人间烟火的艺术家盛宴，琼浆玉液并非凡尘俗子想要的美酒，也不想会稽山下兰亭曲水流觞，乾隆花园禊赏亭，紫禁城里最高境界的饮酒。兰亭序王羲之的饮酒arts，食色性也，但是文艺青年们却都歪打正着，眼前的食色艺术佳肴的确能浮想联翩的。

有些隔世穿越，现实的躁动城市生活一切都那么不可思议的，根本参悟不透啊。食色的抽象是艺术的概念，因为害怕诸位文艺青年们受酒神的诱惑，干脆滴酒不沾。鲁班刘天生有佛性，滴酒不沾。当然了，李泰安是位隐藏的酒篓子，小吉更别提了可能对酒过敏。酒色本是一种生活的艺术，王羲之的魏晋酒色艺术是最高境界了。

竹林七贤有点儿走火入魔了，到了李白又回归酒色的最高境界了。金瓶梅还有红楼梦，酒色是纯粹的生活艺术了。有时挺神奇的酒不醉人人自醉，喝茶品茗也能醉啊，味道产生的starve styles，终于理解猪八戒为何品不出人参果味道的原因了，猪悟能才是人间最高的美食家，挺微妙。

最美的taste往往品不出sense，和出了桃花源后就是梦啊，再也回不到桃花源里了。诸位青年艺术家们都成了老残游记里的老残，人生太多太多的存在只能意会，现在所有的文艺青年们都是演员自我修养的本色出演。他们是坐在八仙桌旁，食色演员一出闹剧，又是一出文艺青年们的喜剧，他们是饥饿的艺术家，还好她们喜欢这帮子家伙们的滑稽表演。

“鱼，鱼……”

“对，是刚刚从河里捕捉的鱼。”

“啊，我们刚刚不久前拍到的那条游鱼吗？”

“从河上游到河下游的一条鱼啊。”

“这是特色菜。”

“这些是本地的特色菜，纯素的。”

鱼呀，在饥饿的艺术面前，文艺青年们都夸鱼的taste，鱼确实可口美味。人类如此善忘，在鱼的美味面前，瞬间鱼变成了骨头和刺。活在梦中的鱼和活在现实中的cats命运截然不同，鱼进了文艺青年们的肚子里，而会念阿弥陀佛的猫则成了佛。

“好吃吗？”

“当然，好吃到忘记taste。”

所以中国的酒文化，推崇魏晋的王羲之，他是酒文化的最高境界。

“啊，是如此啊，我们是一帮子没文化的文艺青年。明天好像可以品茗，这山里的古茶树有仙气，产量很少。”

“窑里的茶没听说过啊。”

“中国不仅仅武夷山产茶，这瑶里的茶也很出名，反正我们是喝不着呀，。”

晚上了，小吉和张笙一个房间，他简直如同话唠，不停的讲述着他悲惨的经历。去工厂拍工人罢工，去偷拍暴力拆迁，去抢发生在全国各地的热点。小吉干着国际新闻记者的职业，虽然不像发生在阿富汗，伊拉克，利比亚，还有非洲索马里的恐怖事件那么危险。小吉倒霉蛋，他还感叹为什么全世界的人都看他不顺眼呢。

张笙问他遇到了什么坏人吗？小吉说他喜欢爆料一些上不了台面的灰黑故事，所以总是冒着挨揍的生命危险。张笙说一定能挣很多钱。小吉翻白眼，吐槽连来这里的车费都是宋玉预付的，生存艰难啊。张笙开始同情小吉了，张笙怎么也想不明白，都什么年代了，小吉好像狄更斯笔下那些孩子的命运。

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“你有房子是吗？在大城市里有房子值很多钱，对吗？”

张笙只能沉默无以言对，因为房子买的早，所以升值，可张笙的心里还是很悲观的。

“可小吉你年轻啊，人只要年轻，青春是无敌的，上天对年轻人总是怜悯的，但是对没有珍惜时间的总是残忍的。”