孔融首先想到的，是这两个字，所谓仁者“爱人”而“亲仁”，仁者是充满慈爱之心的人，并亲近有仁德之人。

但黄巾肆虐，直到现在都未曾平息，那些原本应该“被爱”的人，却高举大旗，造了这群“仁者”的反。

为富不仁，为官不仁者，比比皆是。想到此处，孔融终究未能说出口。

是三纲五常？

昔日齐景公问政于孔子，孔子对答：“君君、臣臣、父父、子子。意思就是，君主要谨守君道，臣子要恪守臣道，做父亲的，要尽父道，做儿子，要尽子道。

而五常，自然就是仁、义、礼、智、信这五个方面的道德准则。

按理这一连串的行为准则下来，不应该是君臣相得，父慈子孝，夫唱妻随，有仁、守义、知礼、明智、诚信，天下一派祥和的景象吗？

然而，正好相反，大汉三百年以来，却屡屡有奸臣当道，祸乱纲常，外戚干政，最后导致皇权孱弱不堪，底层民众苦不堪言。

孔融望向一旁的刘禅，这位弘农王昔日被废黜帝位的画面，那满朝文武噤若寒蝉的模样，所谓的伦理纲常，竟抵不住三千西凉，可悲可叹！

又或者是，忠恕之道？

如今，豪强并起，门阀林立，他们眼中的忠诚与宽恕，就如同一个笑话。

他们不再忠于大汉帝国，只忠于自身的利益。他们不再宽容底层的民众，相反，更加无情地剥削、压榨，以至于才有了席卷整个大汉帝国的黄巾之乱。

孔融想了半天，内心似乎有点绝望。因为他突然发现，信奉大半辈子的儒道，竟也救不了如今风雨飘摇的大汉。

那么，儒家的道，又是什么呢？

孔融似乎想到了一人，那日董卓废帝之时，有一位白发苍苍的老者，孤勇地站立在朝堂之上，怒斥董卓就是一位谋权篡位的匹夫。

“有伊尹之志则可，无伊尹之志则篡！”一句话，直接把董卓钉死在历史的耻辱柱上。也难怪董卓听完，心中火冒三丈，要杀之而后快。

而这位白发苍苍的老者，正是尚书卢植，一名年过半百的儒家子弟。

这股明知不可为而为之的浩然正气！

这股敢与强权作斗争的精神！