“粉米：白米点，象征养民、重农。”

“黼（fǔ）：斧形，白刃黑身，象征果断。”

“黻（fú）：两‘己’相背，象征明辨、背恶向善。”

“周废掉商的饕餮纹、人祭礼，用‘德行符号’替代‘威慑符号’。”

“是在告诉天下：周之天命，不靠神，靠德，不靠暴力，靠礼。”

“夏有玄衣、龙纹、山纹、火纹。”

“周公保留夏的这些温和、德行类元素，筛选、整理、升级成九章——”

“是在向世人表明，周承的是夏之正统，而不是商。”

“再者——”

“周人本是西部小部落，西土之人，文化落后于商。”

“灭商后，周必须快速建立自己的文化标识。”

“语言、文字、礼制、服饰，全要和商不一样。”

“若仍用商制，又何来天命已改之说。”

“届时天下人便会依旧视周为商时的西土小部落。”

“周又如何能做天下共主，统御万邦。”

李枕听完，沉默良久。

他低头看着那件冕服，看着冕服上的章纹，久久不发一言。

十二章纹，算是奠定了“华夏文明”的底色，用了几千年。

十二章纹算是德治、礼乐、宗法的具象化。

从西周到明清，所有王朝的天子礼服，全是十二章纹的变体。

还不是几件衣服，等级制度什么的面子。

算是整个华夏文明的文化基因、身份符号。

自周公制礼作乐后，哪个君王敢公开表示自己不信奉‘爱民’、‘仁德’的治国理念。

哪个君王还敢像商王那样，公开表示自己信仰的是‘威慑’的治国理念。

自此之后，谁敢再像商朝那样，公开表示信奉‘威慑’理念，以‘威慑’理念来治国。

那就等着亡国吧。

倒不是说商朝的‘威慑’治国理念是错的，是反面教材。

商朝那个时期过于蛮荒原始，至少在那个蛮荒原始的时代。

‘威慑’的治国理念，还是适合那个时代的。

小主，

只能说，随着生产力的发展，随着时代的阿詹。

那套‘威慑’治国理念不符合时代了。

加之周公把文明等级拔高了一个维度。

后世的历朝历代，自然没办法再退回靠‘威慑’治国的时代了。

李简看着有些出神的李枕，小心翼翼的开口：“远祖您来自成康时期，更是大周开国之时的七位上卿之一。”

“这十二章纹的制定，您是不是......也是参与者？”

李枕闻言回过神来，笑着说道：“算是吧，当时倒是参与过相关的讨论。”

听到自己老祖真的参与过十二章纹的制定，李简呼吸一窒，激动得连声音都有些微微发颤：

“那......那远祖您......”

话刚出口，一个清脆悦耳，带着几分急切与好奇的声音，突兀地从院门外传了进来。

“那为什么是这十二章纹？”

“为什么不是别的什么纹？”

话音未落，一道娇俏的身影从影壁墙后小跑着进来。

正是在外面偷听到现在的李楠。