【1283年的年初，忽必烈终于记起来了被关三年的文天祥。

大元皇帝屈尊纡贵亲自召见了文天祥，劝他投降，顺带还把破临安城时投降的宋恭帝也叫了出来。

忽必烈的意思也很明白，你家皇帝都降了还吃的白白胖胖，而且马上要娶一个蒙古媳妇了，你投降了不会有人说什么的。

不过文天祥的回答向来简单：

“安事二姓？愿赐之一死足矣”

而这一次事也干脆，忽必烈眼见事已至此仍旧不降，那就砍了吧。

头日劝降失败，次日行刑令就颁了下来。

文天祥也早就做好了准备，刑场上朝南方磕了几个头后说“我事已毕”，随后面不改色慷慨就义。

七百年过去，文丞相之死如今又被人拿出来议论，出身文天祥幕府的王炎午所为更是被大肆批判。

不过众所周知，读史最基本的一点就是不能用今朝的剑斩前朝的官。

文天祥死后，其家人给他敛尸，从衣袋里发现一页如今称《衣带赞》的绝笔，最末写的清清楚楚：

读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧！

从其中，文天祥所追求已经可以看的清清楚楚了，但求无愧所学所居之位，而非各种横起的阴谋论。

儒学五经中《礼记》写的清清楚楚，君王死社稷、大夫死众、士死制。

儒家的义理谱系里，不同身份的人所承担的责任也不一样，位愈高则责愈重，就如礼记中就从未要求过百姓为国而死之类。

相较于生命，文天祥显然更看重自己身为南宋丞相、状元、士林领袖、文人之首所存的气节，所以坦然赴死，就此无憾无愧。

有些选择，以如今来看或许非必要，但站在距七百年的时间沟壑对面，倒是不妨对其选择抱以敬重。

但无论如何，在文天祥死的这一年，宋王朝终于是彻彻底底退出了历史舞台。】

“宋有文天祥，不知咱大明能有谁明能死众而不惜身？”

应天府的臣子谁人不知道皇帝对志唯抗元文天祥十分敬重，故而眼见这少年郎说到文天祥，也都肃然了不少。

此刻眼见明天子慨然而叹，皇太子便安慰道：

“爹爹扫胡元而复华夏，后世汉人对爹爹亦存敬重。”

“那异邦又入华夏，说不得那复缔后世之华夏者，便是仿爹爹而为。”