一心尊者的要求，只要不伤及师父弘信和慈恩寺的利益，广真也就随波逐流，聊作苦行参悟或佛缘正解。

广真小和尚当然不知道，其实一心尊者是利用他，因为一心尊者没有找到《瑜伽论》，后来得知被殷秦二人私藏。

及至大食教东征打压慈恩寺，一心尊者脱颖而出，逼迫殷秦交出原版经书不成，迦太坚改用缓兵之计。

《瑜伽师地论》的原版经文、一直被殷秦二人认为是武功秘籍，所以小心翼翼保管，不肯交给一心尊者。

但这两粗胚既不懂梵文，更弄不清经文要义，当初吹嘘有身边朋友懂天竺语的牛皮，终究不能自圆其说，无路可走的两兄弟、最后还得请教广真和弘信大师。

可是，弘信师徒前后翻阅半个月，仍旧不能全解，虽然只看懂大部头，却发现除了比原来的《瑜伽论》丰富外，梵文中还附有《瑜伽经》。

里面竟然有不少运气、呼吸等吐纳功法，不过、与《瑜伽论》想比，《瑜伽经》显得有些肤浅，但这却让殷秦二人大喜不已。

虽然《瑜伽经》不是佛门的真经，《瑜伽经》的创始人、也是在释迦摩尼教义盛行后，才系统阐述瑜伽修行要领的。

但佛祖最初确是以瑜伽法式【坐禅行修的一种】修炼、并最终创建佛教，而佛祖并未认识到瑜伽法式是修行的首要步骤。

所以佛教徒的瑜伽之术，在当时并不十分看重，反而后世的佛教徒弥勒，领悟了瑜伽其实是佛法的最基本法。

实际上，弥勒就是超级瑜伽大师，《瑜伽师地论》【即瑜伽论】就是他以自身修炼的境界，向世人展开并引导提升修为。